【我佛的慈悲--评岁末征文「慧心淫剑」】(2/3)

一基督教史上有名的悖论。

问题是佛教从来不是一神教，注意，佛祖不是上帝阿拉，他不是全能全知的，

哲学中的「天」这个概念，他指的是我们所处的这个宇宙所运行的规律而已，根

静止的，而是活生生的存在，要想跟这么鲜活的生命相处，你的心智也必须鲜活

反问既然上帝阿拉是仁慈的，是最高神，为什么他还要创造了邪恶呢？这就是一

他也会挂点，这个世界也不是佛祖创造的。所以你要想说「正义的佛祖怎么创造

镜？」师云：「磨砖不能成镜，坐禅岂能成佛？」」

历史虚无主义。

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可这是一神教才有的悖论。因为无论基督教还是伊斯兰教，其中心论点即是

有一个全知全能的上帝阿拉创造了这个世界。这样的世界起源论述，人们自然要

; 阶段，佛祖在历史上是活生生的人，他不像上帝和耶稣，后两者基本没什么同时

的一套道德准绳，说正邪不过是外界强加的说法倒也说的过去。后面那句正义的

传法院，独处一庵，惟习坐禅，凡有来访者都不顾……（师）一日将砖于庵前磨，

一样东西，你就必须活在其中，你必须观察它，认识它的所有内涵、本质、结构

了邪恶「，那纯粹是冤枉佛祖了。因为这本来就不干佛祖的事情。至于中国先秦

代的信史作证。说佛祖不存在，那就跟说春秋战国那些历史人物不存在一样，是

接下来关于正邪的判断，这个议题太大，真要较真起来每个人心中都有自己

起来。禁锢于自己的看法、判断及价值观念的心，是无法鲜活起来的。」

神教所不能回避的一个悖论。

天创造了邪恶又错了。很明显，作者这里照搬「仁慈的上帝怎么创造了魔鬼」这

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本不是上帝佛祖阿拉这种人格化的神仙，自然也就没有什么正义邪恶之分。

马祖亦不顾。

这一段，倒是没什么错误。禅宗史上一段著名的公案：马祖（道一）居南岳

修禅，是认识自己。真正以一颗不偏不倚的心，时时观察自己。……要了解

时既久，乃问曰：「作什么？」师云：「磨作镜。」马祖云：「磨砖岂能成

以及它的活动。你曾经试过与自己相处吗？如果已经试过，你就会发现你并不是