第七式观音坐莲xia1（灼re铜zhutong开gongkou）(1/2)

苏景安坐在光线略显微弱昏暗的神像，回想着方才耶律兴和耶律博最后离开前那无声的祝祷词，神有些莫名。

说实在的，苏景安本人是不怎么相信神佛的。即便是在修炼了《玄经》之后对于天地有了一模模糊糊的悟——单纯从这一上来看，苏景安的资质和修习的度就远远快于耶律叔侄两个——但却是让他更加定了自己的想法。这天地间确实有一维持着万正常运行的无边宏伟的力量，但那更像是永不停驻的风，无法捕捉的光，无声无形却又无不在，而非简单地凝聚在某个固定的形象上——若是真如神话传说的天那般有玉帝王母凌霄宝殿，面的神仙还分了三六九等理专来，那和凡俗世人又有什么区别？

当然这是苏景安自己的看法，也仅仅能代表他自己的意见，无意与别人争论对错，因为这想法上的唯心之本就没什么对错可言。他现在只是在想着耶律兴和耶律博离开时看向藏着自己的神像的虔诚又带着狂的目光，略有些不适地想动一动，可是立刻让已经被捂得温起来的石环束缚了去——如果自己现在这幅模样也能被看成是“神”，那么他大概是这世界上最无力、最狼狈的神了。

被关在狭小的封闭空间里，又没什么事可，便会不由自主地想，但好在留给他无所事事神思飞跃的时间并不多。大概就在耶律兴和耶律博离开后殿一刻钟之后，苏景安便听见有隐隐约约的脚步声和衣料的声音从背后传来，说得更准确一，应该是从背后靠着的墙另一端传来。

他现在所在的神像背后贴着墙，与之一墙之隔的便是这座看上去有些破败的室用来行祭祀活动的正殿，他们三人从小门后殿时，那些被召集起来的皇室宗亲还都等候在前殿，那么如此说来，祭祀仪式应当是正式开始了。

北燕的耶律皇族祖上基在草原和山林边缘，那里苍茫辽阔，有着与南中原截然不同的文化传承和信仰系，苏景安少年游历之时与耶律叔侄相遇，虽然不知他们两个的真实份，仅仅知他们是北方大族，却也从他们中了解了一些南人看来显得格外奇特甚至有些蛮荒不开化彩的祭祀传统。待到时过境迁，三个人的生命居然以另一方式纠缠在一起，苏景安在刻意留心的况自然掌握了更多更层的东西，有一些甚至是血脉关系稍微稀薄、或者忠心程度不足的皇族成员都绝不会知的密辛。

比如说，耶律家的血脉里确实是存在着一些微妙的力量，所谓狼神的后裔未必是完全编造来的故事。

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再比如说，今天来参与祭祀的皇族成员，绝大多数应该都是无法走他后的那间正殿了。

由耶律兴和耶律博发起和主持的这场祭祀开始得堪称安静，没有鼓乐演奏，没有礼官唱诵，只有一个穿着奇异服侍的祭司站在像个小型鼎一般的香炉首，双手捧着托盘，托盘里面堆放着一支支筷细的线香，垒砌得像个小小的山包。

负责捧香的祭司已经很老了，没有人说得清楚他准确的年龄，只知大概在耶律兴祖父的那一辈时候就已经成为了皇室侍奉狼神的祭司。老祭司的鼻翼嘴角一带的肤上有着的沟壑，像是被岁月河狠狠冲刷过的土层，可是他的神却是完全与之相反的激动与狂。他活得已经太久了，熬死了一代又一代的弟，而今天他的使命终于有了可以达成的一天，这将是他一生中最荣耀的时刻，哪怕这意味着他的生命将和其他大多数祭品一样走到终。

耶律兴和耶律博这两个目前执掌北燕最权力的男人当先正殿，后跟了足有二十多位名字写玉牒的皇室成员，只是相比起耶律兴和耶律博神的庄重和肃穆，后跟着的这群年龄明显偏的皇室成员们，看起来却显得要随便了很多——并非是指着装，而是他们眉间脸上的神，分明并不看重这一次的祭祀，而是为着什么别的事而集焦虑着。

可是平日里对别人神细节观锐察细致微的叔侄两个，此刻却像是集换了翳症，对于这些叔伯或是兄弟辈分的族人们的神视而不见，当先拈了香燃后上前参拜那狼首人的神像。神像态像是凶恶，又像是痛苦，全赤，脚堆叠着一张血淋淋的，像是整个刚刚从里面钻来的一样，腰和手臂上缠着一条正在

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