53亡命巫师(1/2)

“苗疆有蛊，蛊毒人”。

自古以来，苗疆便是中原文化里落后、贫穷、笼罩着幻主义彩的邪神秘地界。

相传，苗人起源于5000多年前，居住于黄河中游的“九黎”落，后迁徙至江中游。

《楚语》有云：“少皞之衰也，九黎德，民神杂糅，不可方”。其上有注解：“黎氏九人，蚩尤之徒也。

暗示了苗人的祖先即为蚩尤。

五千年前，崇国陆原上形成了以炎帝神农氏和黄帝轩辕氏为首的两大落集团，它们沿黄河南北由西向东发展，到达黄河中游时，遇到了蚩尤九黎落集团，发生了战争。

据《史记·五帝本纪》载：“轩辕之时……蚩尤最为暴，莫能伐……蚩尤作，不用帝命，于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。”

又如《国语·周语》所载：“黎、苗之王，夏商之季，孙为隶，不夷于民”。

蚩尤九黎落被黄帝带领的北方华夏落击溃了。其族人被打散，有的留在中原，其孙后代有些沦为华夏中原王朝隶主的隶，逐渐合于华夏族，有的被迫离开江淮和、彭蠡之间的平原地带，被驱逐到“叁危”地带，即川南、滇东北、黔西北西南边疆等地，逐渐形成今天的苗疆地界。

期以来，苗族许多地方都传、保留着一些与蚩尤密切相关的古老故事和风俗。

比如，“踩山”或叫“扎山”。

苗民们传说，这个习俗最初就是为了祭祀他们的祖先蚩尤：当年蚩尤率领苗族先民抵抗黄帝东，大败。族人四散，失去联系，有人逃中原，有人逃荒野。为召集落集结，蚩尤在山上竖起的木杆，木杆上系上红腰带，令青年绕杆笙歌，以重聚失散的落成员，重振旗鼓，再次战斗。

后来，这一举动便演变为定期举办歌舞盛会苗族传统节日而传来，成为了苗疆的鬼节必要的祭祀活动。

人们在这天，通常会在山场中立一“杆”，其上挂上一面叁尺六寸的红布，名作“蚩尤旗”。边立“杆”时，大祭司要念咒词，追述苗人祖先蚩尤如何同黄帝打仗，后来兵败被杀，苗族先民被赶跑等景。

另外鬼节这天，也是苗人认为最适宜葬的日。

在苗疆各地丧礼仪式中，都会安排鬼师唱《引路歌》。

若是客死在他乡的，会请赶尸匠专门实施“赶尸术”，赶在这一日将亲人的尸送回故乡葬。

据说，引路歌、赶尸术，这些也都是由蚩尤创造的巫术，最早是用来让战死的苗族先民之亡灵溯送回老家，魂归故里的。

……

一路上，沉恪听王局和两位警卫员谈论了许多有关苗疆的风俗人。

直到了飞机，才知天已破晓。

沉恪看到苗疆机场边的路灯上挂满了红的“蚩尤旗”。

王局神秘兮兮的拍着沉恪的肩膀说，鬼节的时间为农历10月的第二个场天，正是今日。

这就是蒋烟婉为什么选择在今天送沉毅的尸骨回“鬼都的原因。

他们在苗疆机场随便吃了早饭，补充了新鲜的和粮，将沉毅的棺材抬上了一辆黑的殡仪车，他们便又开始上路了。

驱车两个小时，再饶了盘山公路好一会，公路愈发的崎岖，四周河谷切，两岸尽皆悬崖峭，翠峰天，两山夹峙，一中，山环绕，气势人，雄奇险峻。

再走了半小时，他们在一人迹罕至的荒凉无人区停了车。

第一站，他们先了一片山老林。

几人背包里装满了粮，武和先的探测设备，抬上了沉毅的棺材，由那苗族青年引着路，独自在宽阔的林间山路上走着，晨微凉，风声，鸟鸣，除此之外寂静无声。

走了半天，到了一岔路，那沉默一路一言不发的苗疆青年此时突然开跟他们说话了，他用十分不标准的官话说:

“我引你们先见见我师傅。他会给予我们指引。

于是众人跟着他掉转了方向，很快，路的尽

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